Laicismo

La religión es lo público por antonomasia. Que sepa matemáticas, o no, es algo privado. La relación con Dios interesa a todos. Es el saber fundante. Es lo que interesa propiamente.
Por otra parte, lo natural, lo racional es el reconocimiento de la existencia de Dios. El laicismo parte de la premisa agnóstica, no es posible el conocimiento racional de Dios y concluye lo natural es afirmar Dios no existe.
La religión define lo público. Dios le compete al hombre encuanto ser social. Es la sociedad como tal la que debe a Dios el reconocimiento. Un Dios privado no es real, no es Dios. Dios es público por definición. Es el Dios de todos, se le reconozca o no.
Lo que es absurdo es que Dios sea desalojado por una ideología, el agnosticismo. La ideología es por definición privada, es el yo que se impone a la razón. El agnosticismo está en la raíz del laicismo. Pero es que además está ideología debería abstenerse de opinar. La ideología pertenece al campo de la opinión, pero en concreto al agnosticismo si es consecuente pertenece el silencio, la abstención del juicio. El agnosticismo es incognoscible.
La verdad es lo público, la opinión es lo privado. Solo aquello que es verdad tiene relevancia pública porque es el fundamento de la convivencia. Solo aquello que es cognoscible es espacio común, público.
Que algo pertenezca al ámbito de la conciencia no lo convierte en privado, por ejemplo, no se debe ser injusto. La verdad moral es pública.
La religión pertenece a lo público, el agnosticismo a lo privado.
Por supuesto, lo público no se identifica con lo estatal. Lo público hace refencia a la sociedad no al estado.
En último término lo que el laicismo está buscando es una nueva fundamentación de la sociedad. Dios deja de ser una verdad racional y se sustituye por el subjetivismo. La nueva fundamentación de la existencia pasa a ser el relativismo. No hay más referencia existencial que la voluntad omnímoda del yo. No se trata de instaurar una supuesta neutralidad sino de una sustitución. Detrás de todo está una fe ciega en el yo como generador de toda realidad y única realidad. El yo funda el ser, el yo es el ser.